745歲的妙應(yīng)寺白塔“穿”上毛衣頓添糯感；地壇的楓葉和銀杏葉變成了毛絨玩具，露出可愛搞怪小表情；古希臘勝利女神在國博靠“軟萌”出圈，一度斷貨……一股“毛絨絨風(fēng)”正在北京文旅市場掀起新風(fēng)暴。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的選題已經(jīng)從“歷史傳統(tǒng)”深入到“當(dāng)下生活”，年輕人更舍得為“可愛經(jīng)濟(jì)”蘊(yùn)含的“情緒價(jià)值”買單。（12月3日《北京日報(bào)》）??

在社交平臺上，各地文旅推出的特色文創(chuàng)很是吸睛，甘肅“麻辣燙”、陜西“肉夾饃”、山西“刀削面”、杭州蔥包檜、紹興臭豆腐等美食，都變身為可玩可裝飾的毛絨玩具?！懊q絨風(fēng)”是文旅產(chǎn)業(yè)可愛化的生動體現(xiàn)，也是對年輕人追求“可愛經(jīng)濟(jì)”的順勢回應(yīng)。年輕人不僅獲得了愉快的互動購物體驗(yàn)，還收獲了滿滿的情緒價(jià)值。正是這種“情緒價(jià)值”的浸潤加持，使得更多年輕人成為“可愛經(jīng)濟(jì)”的擁躉。??

“可愛經(jīng)濟(jì)”的外在表現(xiàn)為文創(chuàng)新產(chǎn)品的“絨化”，內(nèi)核則是尊重和滿足公眾的情緒價(jià)值。歷史傳統(tǒng)的文物古跡、風(fēng)土人情、美食小吃，有了更高級的外在表現(xiàn)形式，年輕人個(gè)性化需求就能被更好滿足。既具有表現(xiàn)上的儀式感，又兼?zhèn)潴w驗(yàn)上的新特感，正是年輕人愛上這些毛絨玩具的重要原因。??

“情緒價(jià)值”是一個(gè)人通過自己的言行、態(tài)度、情感表達(dá)等方式，給他人帶來情感上的滿足和心理上的撫慰。這種價(jià)值并非物質(zhì)上的給予，而是通過情感層面的交流實(shí)現(xiàn)。從淄博燒烤的盛極一時(shí)，到“爾濱”冰雪的走紅出圈，這些現(xiàn)象背后都體現(xiàn)了對公眾情緒價(jià)值的重視，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞阶屗麄兊男枨蟮玫綕M足。??

在人們的心靈深處，都渴望被撫慰、被關(guān)注、被愛護(hù)，在這個(gè)過程中，情緒價(jià)值的投射是非常重要的?！翱蓯劢?jīng)濟(jì)”作為一種新型消費(fèi)形式，逐漸成為一股強(qiáng)大的消費(fèi)動力。各種情緒價(jià)值消費(fèi)催生出一批消費(fèi)新業(yè)態(tài)、新場景，涌現(xiàn)了一批新服務(wù)、新群體，“可愛經(jīng)濟(jì)”日益成為消費(fèi)市場新的需求密碼和拉動消費(fèi)升級的助推器。??

“毛絨絨風(fēng)”的吹送，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新思路，毛絨文創(chuàng)正成為文旅市場的新晉“頂流”。毛絨文創(chuàng)這股風(fēng)想要吹得長久，一是要通過內(nèi)容挖掘、產(chǎn)品塑造、營銷推廣等措施提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵、文品質(zhì)量和品牌影響力；二是要結(jié)合當(dāng)下新時(shí)代的審美風(fēng)尚，打造多樣化消費(fèi)場景，提供多元化、個(gè)性化、品質(zhì)化的文化消費(fèi)體驗(yàn)；三是順應(yīng)消費(fèi)市場趨勢的新變化，挖掘產(chǎn)品背后的情緒價(jià)值，打通消費(fèi)者情緒痛點(diǎn)，滿足消費(fèi)群體情感訴求；四是大力發(fā)展萌寵經(jīng)濟(jì)、解壓經(jīng)濟(jì)、懷舊經(jīng)濟(jì)、悅己經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，創(chuàng)造出更具情緒價(jià)值的文旅產(chǎn)品和服務(wù)。??

“可愛經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)實(shí)意義就在于更好紓解人的壓力并撫慰他們的心靈?！翱蓯劢?jīng)濟(jì)”催生出的情緒價(jià)值消費(fèi)，正在成為撬動消費(fèi)增長的一個(gè)新支點(diǎn)。更多市場主體應(yīng)該敏銳洞察市場趨勢，與用戶建立情感聯(lián)系，讓產(chǎn)品成為互動的容器。誰能夠提供觸動消費(fèi)者情感的產(chǎn)品或服務(wù)，誰就能在競爭激烈的市場中獲得更多優(yōu)勢。（許華凌）